Se o Messias deveria vir e habitar em um corpo especial que Deus havia preparado para Ele,

qual seria o propósito de tal feito?

Existem muitas facetas conectadas à resposta dessa pergunta. No entanto,

o objetivo primário da encarnação era que Deus pudesse colocar sobre Ele,

um homem sem pecado, os pecados de toda a humanidade.

Então, o corpo desse homem especial, separado por Deus

como cumprimento do cordeiro sacrificial, poderia sofrer a penalidade do pecado que é a morte,

de tal maneira que Deus poderia aceitar Sua morte como substitutiva de cada homem

que cresse em sua eficácia a seu favor.

Isso é o que Isaías tinha em mente quando profetizou que

"o Senhor fez cair sobre ele (o Messias) a iniqüidade de nós todos" (Is 53.6).

Isso também é o cerne de tudo o que os escritores do Novo Testamento ensinaram sobre

o papel de Jesus como "o Cordeiro de Deus". Pedro escreveu:...

sabendo que não foi mediante cousas corruptíveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados

do vosso fútil procedimento que

" vossos pais vos legaram, mas pelo precioso sangue, como de cordeiro sem defeito

e sem mácula, o sangue de Cristo, conhecido, com efeito, antes da fundação do mundo,

porém manifestado no fim dos tempos por amor de vós..." (1 Pe 1.18-20).

Quando o escritor de Hebreus disse que a lei era somente uma sombra dos "bens vindouros" 

e não a sua realidade, ele estava pensando na solução permanente que Deus havia planejado, 

a de trazer Seu Cordeiro-Messias a este mundo, e, de uma vez por todas,

 julgar o pecado no Seu sacrifício substitutivo. 

O plano de Deus era acabar com todo o sistema de sacrifícios e de satisfação diária de Sua justiça 

ofendida pelo homem; e, ao fazê-lo, acabar também com a necessidade da lei externa e ritualística de Moisés.

Já que o Messias de Deus, Jesus, cumpriu o Seu papel como Aquele que leva o pecado do mundo, 

Deus agora está livre para perdoar os pecados dos homens puramente na base da fé deles nesse sacrifício permanente. 

Ele pode agora escrever as Suas leis divinas nos corações dos homens; 

Ele pode vir e viver dentro deles na pessoa do Seu Santo Espírito, 

e assim capacitar os homens a obedecerem às Suas leis motivados pelo amor e pela gratidão.

Jesus, o Messias, era "o bem" vindouro. Como o salmista disse a respeito dEle: 

"Oh! provai, e vede que o Senhor é bom" (Sl 34.8). (

Hal Lindsey - http://www.ajesus.com.br)

* A Septuaginta é a versão do Velho Testamento hebraico para o grego, 

que foi feita por setenta e dois estudiosos rabínicos. A obra de tradução foi completada no ano 250 a.C.

Em Gênesis, Ele é chamado de "semente da mulher".

Em Êxodo, Ele é o cordeiro pascal.

Em Levítico, Ele é apresentado como sumo sacerdote.

Em Números, Ele é a coluna de nuvem de dia e a coluna de fogo à noite.

Em Deuteronômio, Moisés fala dEle como sendo profeta.

Em Josué, Ele é o líder da nossa salvação.

Em Juízes, Ele aparece como nosso juiz e legislador.

Em Rute, Ele é resgatador.

Em 1 e 2 Samuel vemos a Jesus como nosso verdadeiro profeta.

Em Reis e Crônicas, Ele é o nosso Senhor Soberano.

Em Esdras, Ele aparece como o homem que restaura os muros caídos de nossa existência humana.

Em Neemias, vemos o Senhor como nossa força.

Em Ester, Ele é o nosso Mordecai.

Em Jó, Ele é chamado de nosso Salvador eternamente vivo.

Nos Salmos, Ele é nosso bom pastor.

Em Provérbios e Eclesiastes, Ele brilha como nossa sabedoria.

Em Cantares, Ele é o noivo que nos ama.

Em Isaías, Ele é chamado de "Príncipe da paz".

Em Jeremias, Ele aparece como o "renovo de justiça".

Em Lamentações, Ele é nosso profeta que chora.

Em Ezequiel, Ele nos é apresentado como o homem maravilhoso "com quatro rostos".

Em Daniel, Ele é o quarto homem na fornalha ardente.

Em Oséias, Ele aparece como o marido fiel, que é casado com uma infiel (Israel).

Em Joel, Ele é o que batiza com o Espírito Santo e com fogo.

Em Amós vemos Jesus como aquele que carrega nossos fardos.

Em Obadias, Ele é poderoso para salvar.

Em Jonas, Ele está diante de nós como o grande missionário para os gentios.

Em Miquéias, Ele é o Deus encarnado (Mq 5.1).

Em Naum, Ele é mencionado como o juiz escolhido por Deus.

Em Habacuque, Ele é o evangelista de Deus que clama: "Aviva a tua obra, ó Senhor, no decorrer dos anos" (Hc 3.2).

Em Sofonias, Ele se manifesta como nosso Salvador.

Em Ageu, Ele é o restaurador da herança de Deus perdida.

Em Zacarias, Ele é apresentado como a fonte aberta da casa de Davi que purifica os pecados e as impurezas.

Em Malaquias, Ele se mostra como o "sol da justiça" com a "salvação nas suas asas"(Ml 4.2).

Todos nós nascemos com uma velha natureza, fazendo com que estivéssemos

espiritualmente mortos – cortados da presença de Deus.

Podemos pensar que somos livres, mas estamos presos nas armadilhas do pecado.

Algumas pessoas percebem esse fato quando são confrontadas com a Palavra de Deus

e ali encontram as respostas que estiveram procurando.

Quando recebemos o dom da vida espiritual, somos postos em liberdade:

“Mas Deus, sendo rico em misericórdia, por causa do grande amor com que nos amou,

estando nós mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo” (Ef 2.4-5).

A ressurreição de Jesus torna possível que você e eu recebamos o dom da vida espiritual

por meio da graça de Deus, que nos alcança e restaura o nosso relacionamento com Ele, proporcionando-nos o perdão dos pecados:

“Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; isto não vem de vós; é dom de Deus;

não de obras, para que ninguém se glorie” (Ef 2.8-9).

Todos podem receber esse dom.

E estou feliz que seja um dom, porque, sem ele, a única maneira pela qual poderíamos

pagar pelos nossos pecados seria morrermos nós mesmos por eles.

Devemos receber a Cristo como nosso Salvador.

Ele é a solução proporcionada por Deus.

Nossos pecados foram colocados sobre Jesus.

Ele morreu em nosso lugar para que pudéssemos receber o dom da vida eterna

através da graça de Deus. O próprio Jesus disse:

“Em verdade, em verdade vos digo: quem ouve a minha palavra e crê naquele que me enviou

tem a vida eterna, não entra em juízo, mas passou da morte para a vida” (Jo 5.24).

Richard D. Emmons